Questão 47 do ENEM 2023 — Humanas
Felizes tempos eram esses! As moças iam à missa de madrugada. De dia ninguém as via e se alguma, em dia de festa, queria passear com a avó ou a tia, havia de ir de cadeirinhas. Bem razão têm os nossos velhos de chorar por esses tempos, em que as filhas não sabiam escrever, e por isso não mandavam nem recebiam bilhetinhos. Novo correio de Modas, 1853, apud DONEGÁ, A. L. Publicar ficção em meado do século XIX,: um estudo de revistas femininas editadas pelos irmãos Laemmert. Campinas, unicamp, 2013 (adaptado) Na perspectiva do autor, as tradições e os costumes sociofamiliares sofreram alterações no século XIX, decorrentes de quais fatores?
- A)Hábitos de leitura e mobilidade regional.
- B)Circulação de impressos e trânsito religioso.
- C)Valorização da lingua e imigração estrangeira.
- D)Práticas de letramento e transformação cultural.
- E)Flexibilização do ensino e reformismo pedagógico.
Gabarito oficial: alternativa D)
O texto, extraído de uma revista feminina de 1853, menciona de forma irônica que as mulheres não sabiam escrever e, portanto, não trocavam bilhetinhos, e que sua mobilidade era restrita (usar cadeirinhas, sair apenas com acompanhantes). Essas referências apontam para práticas de letramento (alfabetização, escrita) e transformações culturais mais amplas (maior liberdade de circulação, novos costumes) como fatores responsáveis pelas mudanças nos costumes sociofamiliares do século XIX.
Ver comentário de cada alternativa
- A) Por que está errada: O texto não menciona 'hábitos de leitura' como fator de mudança, mas sim a incapacidade de **escrever** das mulheres ('não sabiam escrever'), o que remete a práticas de letramento, conceito mais amplo. Além disso, 'mobilidade regional' refere-se a deslocamentos entre regiões geográficas, mas o texto fala da restrição da mobilidade social feminina dentro do espaço urbano (sair de casa apenas de cadeirinha), o que é uma questão de costumes culturais, não de migração regional.
- B) Por que está errada: Embora a 'circulação de impressos' tenha alguma relação com o contexto (o texto é extraído de uma revista feminina), 'trânsito religioso' não é um fator discutido no texto. A menção à missa de madrugada ilustra o comportamento recatado das mulheres, e não um fator de mudança. O texto não aponta a religiosidade como agente transformador dos costumes, mas sim a escrita e as mudanças culturais.
- C) Por que está errada: O texto não discute 'valorização da língua' no sentido de política linguística ou gramatical, nem faz qualquer referência à imigração estrangeira. Os fatores apontados pelo texto são a alfabetização/escrita das mulheres e a mudança nos costumes de reclusão feminina, ou seja, práticas de letramento e transformação cultural — conceitos bem distintos dos apresentados nesta alternativa.
- D) Por que está certa: O texto menciona explicitamente que 'as filhas não sabiam escrever', o que implica que a mudança veio com práticas de letramento (aprender a ler e escrever), permitindo que enviassem e recebessem 'bilhetinhos'. Além disso, a restrição das mulheres ao espaço doméstico (ir à missa de madrugada, sair apenas de cadeirinha) contrasta com os novos costumes, indicando uma transformação cultural mais ampla nos papéis e na liberdade feminina. A própria existência de uma revista voltada ao público feminino, em 1853, é evidência concreta dessas práticas de letramento e da transformação cultural em curso.
- E) Por que está errada: O texto não aborda reformas no sistema educacional nem mudanças pedagógicas. A referência à escrita das mulheres ('não sabiam escrever') diz respeito a práticas sociais de letramento — apropriação da leitura e da escrita como prática cultural — e não a reformas institucionais no ensino. 'Reformismo pedagógico' extrapola o conteúdo do texto, que se concentra nos costumes sociofamiliares e não em políticas educacionais.
Treine com questões oficiais grátis
O banco do Toolspace tem as provas completas do ENEM com filtro por ano e área, gabarito comentado por IA e simulado por prova antiga.